云居寺发现飞棍

　　编导张赫宾回忆 , 他发现一些闪亮的物体在拍摄的画面上飞来飞 去 , 速度非常之快 , 只能在每帧画面上才能看清楚。当他重新搜索所拍摄的全部素材时 , 结果令人吃惊 : 那个神秘的物体在很多画面里留下了踪迹。这说 明 , 在张赫宾拍摄时 , 神秘物体始终在他身边 , 而自己却浑然不知。张赫宾介绍 , 神秘物体呈长条形 , 且带三角形翅膀 , 有时翅膀突然会变成两对甚至三对。什么生物会拥有三对翅膀呢 ? 在自然界中 ,无论鸟类还是昆虫 , 它们最多有两对翅膀。有人认为 , 昆虫翅膀的进化在数量上呈越来越少的特点 , 假如这样的话 , 远古昆虫身上可能出现三对翅膀。由于多对翅膀不利于飞行中的平衡和转向 , 才使得昆虫翅膀逐渐减少。那么 , 神秘物体会不会是从远古一直存活到今天的生物呢 ?

　　张赫宾还发现 , 神秘物体的飞行速度惊人。张赫宾根据画面推 算 , 神秘物体在 25 分之 3 秒内飞 行了5 公里 , 也就是说时速竟达14400 公里 !

　　张赫宾说神秘物体是从5 公里远的山顶飞过镜头的 , 这说明这个物体应当是比较庞大的 , 但它穿过镜头的瞬间 , 体积并非如此。我们只能假设 : 神秘物体在高速飞行过 程中处于不断变形的状态。

　　　　　　　　　　　《云居寺的100个机缘巧合》之一

　　云居寺建于隋末唐初，距今有近1400多年的历史，经过历代修葺形成了五大院落六进殿宇，形制非常宏伟，是古代著名的“北方巨刹”。千年云居寺饱经沧桑，1942年在日军侵华战争中，无情的炮火使神圣庄严的云居寺变成了一片废墟，走向了苍凉，只有不倒的山门和坚强的北塔向人诉说云居寺的沧桑历史。在党和政府的关心下，如今的云居寺已恢复了往日的生机，再造了昔日的辉煌。云居寺早在1961年就被国家公布为全国重点文物保护单位、2001年又被评为国家AAAA级景区、同年通过了ISO9001、ISO14001国际管理体系双认证，寺内景致宜人，展陈丰实，珍藏着三经（即石经、纸经、木板经）、古塔、佛祖舍利和古建筑群，是名副其实的“中华佛法城，祈福迎祥地”。在云居寺这块古老神奇的佛教圣地上更有着许多耐人寻味的故事，向人们传递着古老文明的信息。在这里我们将要向您讲述一个个即巧合又真实的故事，太多的机缘、太多的巧合，成了人们争相传颂的故事，耐人寻味，惹人深思……

掉字不改意

　　在云居寺弥陀殿院内，有座嘉庆御碑亭。嘉庆御碑是一块卧龙碑，雕刻精美，做工考究，碑上玉龙腾跃，祥云环绕、石花簇簇。碑上刻有清朝嘉庆皇帝两次游幸云居寺时御笔亲提的诗文《云居寺瞻礼二十韵》和《再游云居寺》，词藻华美，书法遒劲，是一代天骄的代表作。

　　1942年，古老的云居寺经历了一场空前的浩劫，日军的飞机对寺院进行了狂轰滥炸，佛门净土上硝烟弥漫，弹片横飞。嘉庆御碑也没有逃过这场劫难，至今人们还能从它身上看到当年留下的累累伤痕。

　　当人们驻足赏碑时，经常会在感叹书法雕刻之余发出深深地叹息，但转而又会发出惊喜地感叹。是什么在牵动着人们的思绪呢？这缘于碑文上面一个繁体的“雲”字。原来，这个字下半部的“云”在战火中被弹片炸去了，只剩上半部的“雨”，人们不免觉得有了一丝缺憾，然而，令人拍手称奇的是：在整面碑文的68个字中，弹片象长了眼睛似地唯独炸去了这个“云”，并且留下的不是无规则的划痕，而是不大不小，不偏不倚，不深不浅的一朵飘浮着的祥云，正托着上半部的“雨”。云托雨不正是“雲”字的形象再现吗？这正是“圣地藏御碑，掉字不改意啊”。人们细细品味，在缺憾中找到了新的完美，得到了心灵的安慰，这怎能不让人拍手叫绝呢？是机缘，还是巧合？战争是无情的，然而佛门净土的法炬祥云是无处不在的。战火与祥云，过去与现在，人们在反差和变迁中品味着佛法和宇宙的广博深奥。掉字不改意的“雲”字，在向人们讲述着不堪回首的战争历史，讲述着佛门因缘相生的玄妙之理，讲述着云居净土的无限威仪。

功德来天光开

　　云居寺是一座饱经沧桑的古寺，随历史风云变幻几经兴衰。在党和政府、社会各界的资助下，如今已是古刹重光。古往今来，为护经建寺，有许多佛门信士慷慨解囊随喜功德，其行为感天地，动日月！

　　1999年5月18日，房山区第五届旅游文化节的开幕式在云居寺举行，同时云居寺也迎来了一批为石经回藏捐资的虔诚之士。主会场露天搭建在云居寺东门外停车场上，主席台坐北朝南。当人们热火朝天做着各项准备工作的时候，天上下起绵绵细雨。这场雨从5月17日就开始飘洒，越下越大，一直没有停下来的迹象。主席台和会场到处都是雨水，预计在长条桌上铺的白桌布没有办法铺上，演员也没办法在“水上”演出——人们原定的计划一下子被“雨”打乱了。再过一个小时就是开幕式了，有关人士急得团团转。这时，人群里有一位老人建议到庙里烧香试试。于是，有一个人主动到庙里去敬香，祈求雨停下来。说也真奇，当他敬完最后一柱香后，雨果真停了，但天还阴着，丝毫没有放晴的意思。

　　活动开始了，议程进行到为石经回藏捐款的仪式，虔诚的嘉宾们纷纷捐资做功德：十万元、二十万元……笔笔巨款凝聚着信众们的血汗和虔诚。正是“功德来，天光开”。就在这时，奇迹发生了：天空厚重的黑云被亮光划开，刹那间，一缕刺眼的阳光喷薄而出，象舞台的灯光一样直射主席台。台下顿时哗然，人们齐声发出惊叹，更有大德高僧、善男信女跪地而拜。

　　当活动圆满结束，贵宾们就要离去的时候，天空中又下起了绵绵细雨……。

观音送子　香客还愿

　　云居寺是藏经纳宝、祈福迎祥的佛教圣地。自1987年对外开放以来，就以丰厚的文化、鲜明的特色、秀丽的风光迎接着八方来客。在众多的来客中有许多是专为烧香拜佛许愿而来。他们虔诚地进香礼佛，并默默许下自己深藏的心愿。按照习俗，如果香客们许下的愿望得以实现，就必须再来“还愿”。在云居寺第六层殿——大悲殿里就有许多香客们还愿的娃娃。

　　香客们为什么在大悲殿里还娃娃呢？原来，大悲殿里供的是一尊千手千眼观音菩萨，为明代铸造。造像慈眉善目，衣带飘飘，一副慈爱之相。由于佛门一直宣传观音菩萨的慈悲为怀、救助众生，所以在中国民间信仰菩萨的人很多，民间曾有“家家阿弥陀，人人观世音”的说法。在佛教经典中，本没有“送子观音”的说法，但是在人们的传统观念里观音是一位大慈大悲、神通广大的菩萨。所以，人们根据需要在三十三观音之外又加上了送子观音的名号。大悲殿里的玩具娃娃正是有的香客在千手千眼观音像前许下求子之愿，愿望实现后还回去的。后来，人们一传十、十传百，到大悲殿求子或求保佑孩子健康成长的人越来越多，以致这些年来大悲殿里的娃娃也越来越多。管理处为了合理安置这些玩具娃娃，就在殿外设置了“娃娃库房”，殿里为他们设立了“娃娃专座”，还愿的娃娃在“娃娃专座”才坐上一年，就需要进入“娃娃库房”，因为还娃娃的太多了。现在那些娃娃已整齐的排坐在观音像左右，于是“童子伴观音”也成了云居寺独有的景观。

　　从大悲殿开放至今，在寺院方圆左右，十里八村，流传着许许多多在云居寺求子得子的佳话。俗话说：“金杯银杯不如老百姓的口碑”。云居寺大悲殿求子灵的消息不胫而走，来云居寺还愿的人也越来越多。每逢初一和十五，大悲殿前香火不断，香客不绝。人们虔诚地在观音像前顶礼膜拜，观音像则在缕缕香烟的萦绕下显得更加庄严神圣、慈爱无限。细心工作人员也总会在“娃娃专座”里发现新还愿来的娃娃。

在家怕佛　入寺敬佛

　　2004年4月18日晚7：00左右，云居寺的退休职工赵福爱师傅带着一个叫赵斌的男孩来到云居寺。那天，赵师傅一改往日谈笑风生的样子，而是满面愁容。经询问，他是专门带着男孩一家人来寺礼佛的。原来在前不久，那个男孩突然得了一种奇怪的病：浑身瘫软、麻木，而且常念叨“怕佛”二字。十四岁的孩子本应是活蹦乱跳的，可现在却不能走路。家里人很着急，便带着他去了很多医院，但不仅治不好，连得的是什么病也看不出。情急之下，家里人带孩子到千年古刹来礼佛，祈求佛祖保佑孩子尽快痊愈。

　　在领导批准后，孩子的父亲背着孩子到了寺院，这时孩子正浑身瘫软地趴在父亲背上，穿着拖鞋的脚无力的垂着。当他们进入南门后，奇迹发生了，孩子突然说：“我下来，想自己走”。大家都非常吃惊，孩子的父亲带着又高兴又生气的语气说：“你不是走不了吗？”孩子没吱声，反而在父亲的搀扶下一步步迈开了步子。后来，在值班人员的陪同下，孩子和家人在寺里走了一圈，并在殿外对佛像进行了礼拜。这之后，孩子会走了，又露出了灿烂的笑容。大家惊喜万分，于8：00钟带孩子离开了寺院。

　　过了几天，赵斌在云居寺皈依了，法号释演安。皈依仪式上，他虔诚地礼拜佛祖。这也许是孩子的佛缘吧！在家怕佛，入寺敬佛，这是发生在我们身边的一件真实而又离奇的故事。

山门不倒寺必重修

　　“山门不倒寺必重修”是云居寺方圆数十里流传已久的一句佳话。从中不难体味出人们对古刹的无限眷恋和对古刹重光的热切期盼。这句话虽不知出自哪位“预言家”之口，但早已被今天的事实所验证：云居寺经过1985年和1999年两期工程的修复，如今已重现神采。尤其是那座历千年而不毁，经战火而不倒的山门，因为挂着弹痕而愈发显得沧桑和庄严。

　　这是由11块汉白玉石组成的拱形山门。在日军侵华战争时，云居寺曾于1937年秋后、1939年秋后和1942年相继遭到三次大规模轰炸。战火后的云居寺，主体建筑大部分都被毁，仅残留下这座孤零零的山门和几座佛塔。当时，山门被炸得伤痕累累，正面有弹痕10多处，尤其是山门右下端的两块起支撑作用的石料被炸得仅剩下三分之一，石料的连接处仅有10公分左右，仿佛随时有倒塌的可能。但奇怪的是它险而不倒，从40年代到80年代，山门顽强地支撑着、屹立着，等待着“寺必重修”这一机缘的到来。这座受伤的山门好像接受了人们的重托，有了灵性一般，经历43年的风雨、变迁仍旧巍然挺立。古老的云居寺也在无限的荒凉和沉寂中度过了43个春秋。虔诚的人们只有透过山门那简单粗广的线条依稀找寻寺院往日的壮观之景，憧憬寺院未来的辉煌之象。

　　终于，云居寺喜逢盛世。当时间的巨手指向1985年，“寺必重修”的机缘终于来到了。党和政府为了保护国家的一级文物，开始大规模的修复云居寺。在建造天王殿时人们依旧把不倒的山门镶嵌于正门处，让它继续和寺院一起谱写新的篇章。“山门不倒，寺必重修”，这句话至今还被人们传诵着。

断石不断佛

　　云居寺有着浓厚的历史文化积淀，是国宝云集之所，有确切记年的唐塔就有七座。在这七座唐塔中，您是否留意过唐朝开元十年塔内“一佛二胁侍”的精美佛雕呢？如果您细心观察就会发现，在佛像头部发髻上方，有一道细细的横向断纹，这条断纹背后记述的是一段不堪回首的往事。

　　1997年9月9日的深夜，天黑得出奇，风高云重，伸手不见五指。就在这天夜里，有一个文物盗窃团伙几经采点后向云居寺伸出了魔手，把开元十年小唐塔内的“一佛二肋侍”石雕偷出了云居寺。这块石雕是石刻文物中的精品，所雕一佛二胁侍生动形象，有着极高的文物价值和艺术价值，它的失窃是一种极大的损失和不幸。然而，在以后的侦破找寻过程中却发生了接二连三的幸事，为它的失而复得提供了重要线索。

　　那日凌晨五点钟，值班人员发现石刻佛像被盗便紧急上报给了值班领导，之后警方和主管部门的领导来了。人们在忙碌地找寻侦破线索，因为早一分破案，石雕就少一分危险。可是由于犯罪分子十分狡猾，一时难以找到线索。就在人们焦急万分之际，水头村的一位村民拿着一件衣服来了，他报告警方说是早晨去菜地的时候发现的。原来，犯罪分子在偷窃时途经他家菜地，忙乱中丢掉了这件衣裳。办案人员看见这件衣服如获至宝，经检查，在衣袋中发现了一张小纸条，上面记录的是一个电话号码，这张小纸条的发现宣告了犯罪分子末日的到来。在以后的侦破中，办案人员就这样顺藤摸瓜，终于让一个个难题迎刃而解，最后在河南找到了这件珍贵的文物，并将主犯当即抓获。令人感到遗憾的是，石碑在被辗转于河北、河南等地偷运的过程中摔断了，但庆幸的是佛像“毛发”无伤。

　　一张小纸条使国家文物失而复得，石雕虽破损但佛像丝毫无损，办案长达六年但犯罪分子无一漏网。如今，虽已事隔数年，但人们还会经常提起这段“失而复得，断石不断佛”的故事，在感叹法网灰灰疏而不漏的同时，也在感叹佛法无边。听这段故事的人总免不了点头称奇，被云居寺的佛门广大和法海无边所深深震撼。

午时修　午时倒

　　在抗日战争时期，云居寺这方佛门净土也曾弥漫着战争的硝烟，也没能躲过战争的灾难。寺院的建筑不是被日军的飞机炸毁，就是被日军下令拆毁，庄严的寺院遭到了日军铁蹄无情地践踏。寺内的南塔就曾两度遇难，先是遭到了日军飞机地轰炸，当时塔尖部分被炸毁，后来又在日军建造岗楼时被拆毁。就在拆南塔的过程中发生了一段让人倍感神奇的故事。

　　当年，日寇为封锁平西抗日根据地的通道，在云居寺东南边建立了三道封锁线，为严密监视平西八路军和抗日根据地的老百姓，还在封锁线外兴建起岗楼。为筹集修建岗楼的砖料，日军到处搜刮掠抢，神圣的南塔也成为了他们的“猎物”。

　　为修建岗楼，日军抽调了附近村子里年轻力壮的村民充当民夫，强迫他们到寺里拆南塔。南塔建于辽代，为十三级密檐式砖塔，造型优美，雄伟壮观。民夫们望着高大的宝塔不禁摇头叹息。在日军的强迫下，他们极不情愿地开始拆塔。塔建造的十分牢固，他们只能从塔基上找砖缝用杠子橇，用镐刨，把砖一块一块地抠下来。几天后，塔基和底下一至三层周围的砖已被抠掉，只剩孤零零的塔心支撑着上边的十多层塔身。拆塔的人都很担心，不知它哪会儿倒塌。

　　一天中午，拆塔的人们都吃饭去了。只有塔旁柳树上的知了还在一声声鸣叫着。就在大家刚刚端起饭碗的时候，只听“轰隆”一声，南塔顷刻间倒塌了。众人赶忙跑去观看，南塔已不复存在，剩下的只是遍地的砖石瓦砾，并且倒塌的砖体没有一块是完好的，都成了小碎块，再不能做建筑用的砖料。更让人们吃惊的是他们在砖石中还发现了一块完整的汉白玉小碑，碑文铭刻着“午时修，午时倒”的文字，原来南塔是于当年的某天中午建成，而今天倒塌的时辰也正好是午时，恰恰应验了碑上的话。并且塔倒的时间是人们停工吃饭的时间，塔倒时没伤到一人。民夫们情不自禁的朝宝塔遗址处虔诚地跪拜着，以示他们的忏悔和惋惜之情。

　　“午时修，午时倒”，塔倒砖石碎，塔倒不伤人。南塔“牺牲”时的这种种奇异现象，处处却向人们透示着佛门的神秘玄机，佛祖的无限慈悲，云居寺的灵光瑞气。

因缘相生　宝砖重现

　　北塔是云居寺的标志性建筑，建于辽代，造型独特，俗称钟鼓楼。在塔身的下半部镶有176块佛偈砖，砖上刻有“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我做如是说”的法身舍利偈。这首偈语讲的是佛教中有关缘起的教义。佛教上讲“见缘起即见法，见法即见佛”。这些佛偈砖有着十分重要的象征意义，是北塔的重要组成部分。

　　1989年党和政府拨专款修复北塔，修塔工程从上至下进展顺利，但快修完时遇到了难题。因塔座一米处的佛偈砖大部分已脱落和残缺，为使北塔修旧如旧需重新镶嵌佛偈砖。到哪里去找这百余块佛偈砖呢？施工人员跑遍了周边几十家砖场，但是没有一家能生产出同等规格、版式和密度的佛偈砖。施工人员被难住了，修塔工程无法进行，只能暂时停工。为了不耽误时间，施工人员开始修周边的围墙。修墙需要淋灰，施工人员就在距北塔东南约10米处的地方挖了一个淋灰坑，收工前投入石灰，注满水后待明天使用。奇怪的是到了第二天早上，满满一池子水一夜之间全流失了，顺着流失的方向出现了凹陷，一直延伸到距北塔基不足2米的唐太极元年小唐塔附近。施工人员在惊诧之余立即把情况报告给管理处，后经北京市文物局专家来寺进行实地勘测，专家推测塔基下可能有藏宝的洞穴，于是立即动手挖宝。人们挖着挖着奇迹出现了，在太极元年小唐塔附近的塌陷处，发现了寻觅已久的修塔急需的辽代佛偈砖。经观察，这些宝砖的文字内容、板式、规格和北塔上镶嵌的砖一模一样，并且过数后还惊奇地发现正好是急需的数目：177块，在补足塔砖后还余1块。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。施工人员象见到了救命草一样，高兴的欢呼雀跃。不久，北塔四周佛偈砖全部镶齐，北塔修复工程如期完工。

　　北塔佛偈砖的偶然发现，应机出土，正是在向人们生动地讲述着缘起教义中所说的因缘相生之理。这是佛祖的开示，还是冥冥之中的指引，可想当年先人们在建塔时便备下了未来修塔时所需的佛偈语砖，正是“因缘相生宝砖重现，前人积业后人得果”。

浴佛佳节　必降甘露

　　浴佛节又称佛诞节，在每年农历四月初八举行，是佛教的重要节日，浴佛的意义在于洗涤罪恶，灌入智慧，此节的由来是根据相传佛祖诞生时，有九龙吐水为其沐浴而建立的。

　　佛教圣地云居寺的浴佛活动古来有之，场面宏大。据辽代的《千人邑会碑》记载，“......风俗以四月八日共庆佛生，凡水之滨山之下，不远万里仅有万家，予馈供粮，号为义食。是时也，香车宝马，藻野缛川……。从平地至于绝巅，杂杳架间自天子达于庶人，归依福田……。”从文中可见辽代云居寺浴佛法会的空前盛况。

　　云居寺自1987年开放以来，一直沿袭着举办浴佛法会的传统。历年来活动举办时间大约5－7天，其场面不在辽代浴佛法会之下，值得称奇的是在这十几年的活动中，每到初七或初八都会下雨。佛诞之时，云居寺上下焕然一新，七彩祥瑞高悬，主殿之内更有高僧大德庄严地为松香莲花盆内的千年太子像洗浴金身。整个云居寺香客云集，佛号声声，香烟缭绕，仿佛那缕缕青烟已把人们的虔诚之心传递给了佛祖，人们沉浸在浴佛法会的无限喜庆之中。俗话说“好雨知时节”，也许上天也被浴佛法会欢乐祥和的气氛所感染，每逢浴佛法会必会普降甘露。有时是狂风大作，大雨滂沱；有时是微风习习，细雨绵绵；有时则是由晴空万里偶变乌云密布雨洒万物。就这样虽然每次降雨量多少不等，但十余年来浴佛节下雨的现象从未间断过。更离奇的是，有时只有云居寺下，其它地方一点不下。无形中，云居寺浴佛节成了下雨的先兆，天气预报。每年佛诞节，无论天气多麽晴朗，来寺人们的行囊中也总忘不了带上的雨具。

　　难道是人们的虔诚动容了天地，动容了佛祖，还是纯属巧合？如果是巧合，那这连续十多年的巧合总不免让人们有几分疑问。浴佛节的法雨让记载中九龙吐水为佛祖沐浴的传说更显真实，让欢乐祥和的浴佛节更具诗情画意，它滋润了这块宝地，滋润了人们的心田，更让本身就具有传奇色彩的千年古刹又凭添了几许神秘……。